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        放生的功德及簡單儀軌

        樓主
        發表于 2012-11-25 10:42 | 只看該作者 | 倒序看帖 | 打印
        轉載自湖心亭看雪客新浪博客

        去年,有位師兄的父親得了肝癌,且是晚期,醫生告訴說最多只有3個月壽命。這位師兄給他的上師、昌列寺的根讓仁波切打電話,根讓仁波切讓他買8000元的水族放生,并在寺院與大家一起為他父親念了三天經。從唯物主義的角度看二者似乎毫無關聯的,但是,他父親病情日見好轉,目前還活得好好的。類似的事情很多,每當有人得了大病或有大難求救于法師,法師往往會讓他先放生(現在一些城市的領導也常常秘密組織大規模的放生),這是為什么呢?

        放生的歷史由來

           以前,古印度有位信奉外道的國王,名叫"車金",他喜歡食用新鮮溫熱的血肉,從而宰殺了數以萬計的生命。后來,墮生在地獄,受到各種痛苦。長者阿難向佛陀稟告了這一情形。佛陀說那是喜食血肉而屠殺了許多生命的果報。之后,阿難專門為此放了許多生命,使此人從惡趣的苦難中解脫了。

        放生的功德

            十善之首是放生,十惡之首為殺生,放生的功德最大,既直接又快速,改變命運的力量最為顯著。佛陀所說諸法中,菩提心為根本,而一切有漏善法中,無有能比放生之功德更大者。凡其它善業,若自心不凈,就無有功德,但放生時,無論其心凈或不凈,其事皆是直接對眾生有利,因此有不可思議的善果,哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生,暫時已經解脫難忍遭殺的痛苦,再加上放生時念佛號、心咒來加持后,究竟彼等眾生也獲得不退果位。(因此在放生時,切莫忘記念佛號!這一點后面會專門講)
            龍樹菩薩在《大智度論》中云:“諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一!辈氐氐墓IG髱熢疲骸皯獢鄽⑸,救護放生,于一切身語之善法中,放生功德最大! 若能放生,從金剛地獄中也能得解脫。
            佛經中說人天七德:“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大!逼渲長壽和無病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助緣。特別是,若想長壽,則應放生,《放生贊》云:“汝欲延生須放生,此是循環真道理,他若死時你救他,你若死時天救你,延生生子無別方,戒殺放生而已矣!睆浝掌兴_偈云:“勸君勤放生,終久得長壽,若發菩提心,大難天須救!
            憨山大師的‘放生功德偈’說:人既愛其壽,物亦愛其命。放生合天心,放生順佛令,放生免三災,放生離九橫,放生壽命長,放生官祿盛。放生子孫昌,放生家門慶,放生無憂惱,放生少疾病。放生解冤結,放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行,放生與殺生,果報明如鏡。放生又念佛,萬修萬人成。(‘三災’:一.刀兵災。二.疾疫災。三.饑饉災!艡M’:一得病無醫。二.王法誅戮。三.非人奪精氣。四.為火所焚。五.水中沉溺。六.為惡獸所啖。七.墮崖。八.中毒受咒。九.被饑渴困。)
            印光大師總結了放生的十功德:無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
            弘一大師也曾經“先問諸君,一、欲延壽否?二、欲愈病否?三、欲免難否?四、欲得子否?倘愿者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也!
            索達吉堪布言,凡放生者,都得四果功德:放生之異熟果者,解脫三惡趣痛苦,其下等發心,放生量少,能轉于人道,中等發心,放生量亦為中品,能轉于欲界天,若上等發心,放生數量極多,則轉生色界無色界,漸次脫離輪回苦海;放生等流果分二:一感受等流果者,將來生生世世轉為長壽無病者;二同行等流果者,未來得人身時,喜歡斷殺放生,具足慈悲善心行持殊勝菩薩道;放生的增上果者,放生者將來不轉生于深淵險地,轉生之境,全是樂意美境,具有飲食花果等;放生的士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。
            我們在放生過程中,因為放生,花錢買物贖命,是財布施;因為放生,與物類眾生一起皈依,一起懺悔,一起念佛,一起回向,是法布施;因為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無畏布施;三種布施,放生一應俱全,放生功德真的是不可思議!
            《放生功德論》云:“若欲善趣之樂,放生能得人天福報;若欲自得寂滅,放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若愿上師住世,放生即能感得上師長久住世;若欲自己長壽,放生成為殊勝長壽法;此有無等功德!

            放生也是往生凈土的主因,《中陰救言論》云:‘今生放生,到中陰時,其所放之眾生會來到面前為你接引道路,而往生自已所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時會顯現為極為憤恨,而致使自己被強力引入地獄中!秹蹮o量光功德莊嚴經》說十種往生因,此十種因雖有不同解釋法,但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。經常放生的人,能直接往生極樂世界,如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生,圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師,平常買魚蝦等精進放生,后來以此功德力,其已往生極樂世界,證得上品上生,此類故事皆為許多歷史所記載。
             若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時,只有放生,才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時,他就致力勸止并給錢以放生,他平時勸人說:“少年時,必須培養愛惜仁慈物命的美德,不可令他養成殘忍好殺的壞習氣!彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲,后來得重病將死時,于自己覺知的境界中圣尊告訴曰:“你平生放生,有極大功德,將可增福延壽三十六年!币蚨靡詮突,九十七歲時無病善逝。此類事不勝枚舉。

        放生中的大放生

            曾經有人問海濤法師:“師父!假如我們買了動物以后,趕快給它放生;另一種情況是沒有錢買動物,但我們為它念阿彌陀佛,或念六字大明咒,請問哪一個功德大?” 海濤法師說:“各位,你想想看哪一個功德大?你救他的命只有救一次,雖然你救他的性命有功德,但它下一輩子還是動物,還要被殺。另一種情況是,雖然沒有錢救它的命,但是你幫它念六字大明咒,念阿彌陀佛,因此它最后一世作畜生,不用再受罪,你說你的功德大不大?所以等一下我們放生的時候,湖里有好多好多魚,除了今天我們要放生的部分,你為它念佛,湖里的魚要不要為它念佛?要!要用慈悲心為它念佛,或為它念“唵嘛呢唄美吽”,大家必須知道這六字大明咒的功德是相當不可思議的。
            “有一次,天氣很熱,好幾千萬只的小蟲在泥土里生活,但泥土里的水漸漸枯竭了,這些蟲子即將被太陽曬死,觀世音菩薩看見這些蟲子的遭遇,生起悲憫心,就變成一只蜜蜂,這一只蜜蜂一直念著“唵嘛呢唄美吽”,念完以后便飛走了,他也知道這些蟲子一定會死掉,但由于它們臨死之前聽見六字大明咒,因此捨報以后再也不作小昆蟲,不但如此,而且個個都成了大菩薩,這是經典里寫的,叫什麼菩薩?口溢香菩薩,因為他們的嘴巴會發出香味,為什麼?他們被觀音菩薩度化以后,生生世世常念唵嘛呢唄美吽,用這個音聲度化世人,他們的嘴巴就像吐出香味一樣,經常利益眾生。所以各位,以后不管走到哪里,市場或餐廳,要不斷地念唵嘛呢唄美吽,普遍與一切眾生結善緣。將來各位成佛之后才能給予他們真實利益!
          其實放生過程中,最重要的是為所有眾生行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命,他們雖然滿心感謝歡喜,卻都還是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其念三皈依,「皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。皈依僧,不墮畜生!沽钏鼈兙茏呷敕痖T,成為佛弟子,使其于今生報盡速能脫離三惡道中。而后以一句至高無上,統攝一切的「南無阿彌陀佛」圣號盈盈滿滿地貫注其八識田中,既植道種,以后因緣成熟時必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

        放生為什么有那么大功德?

          一、天地萬物眾生,皆本具佛性,與我無二無別。只因宿業深重,遞相酬報,而淪為異類畜生;一旦障消債除,皆可投生善道,乃至證成佛果。故今朝放生等于成就一未來佛。
            二、天地萬物眾生與我,在無始以來的輪回中,皆曾互為父母親眷。故今朝放生,等于拯救自己前世的親人。
            三、天地萬物眾生與我,在過去的輪回中,皆曾互為冤家仇敵。故今朝放生,可解冤釋仇,消災免難,免除冤殺惡報。  
             四、天地萬物眾生,皆有靈性,皆知趨吉避兇,皆貪生怕死,皆有悲歡喜怒。今朝放生,物類皆知感恩圖報,締結善緣。  
             五、因果報應,如影隨形,分毫不爽。種瓜得瓜,種豆得豆,乃亙古不變之鐵律。放生即是救命,自利利他,種善因必得善果。

            《金光明經》上有個故事:佛陀曾是一位商主的兒子,名叫"降水"。有一天,他外出,在路上,突然看到食肉動物狗、狼和烏鴉趕向一個水池邊。見此情況,他就跑到那邊去看,只見在那個大水池里,有一萬條魚在僅剩的一點水中游來游去,此時,那一萬條魚游過來,沖著“降水”的方向可憐巴巴地望著。這位大菩薩為了這些魚,以慈悲心四處找水,但沒找到,便吹下許多樹枝,為太陽曝曬下的魚兒們遮上蔭涼。最后,他來到一個叫"天自在光"的國王的處所,向國王借了二十頭大象,并向牧者借了一百個皮水袋,在口袋中裝滿水,疾速來到水池邊,從象身上卸下水,將水池充滿,那些魚兒們又游到降水面前,菩薩降水以為這些魚肯定是向自己乞求食物,為了解除這些魚的饑餓,他吩咐自己的名叫"水衣"的兒子,到家中將許多食物用大象馱來,滿足了那些魚。降水心中又想到寶髻如來在以前行菩薩道時曾發愿:十方所有任何眾生,在臨終時聞我名號,其從此死后,即往生三十三天與天眾同緣,現在,誰聞其名號皆生善趣世界……因此,他想誦此佛號,于是他來到水池中水沒其膝之地,特意念誦了寶髻如來名號,并講了緣起甚深之法。以后,在某一天間,那一萬條魚死后,往生到三十三天,剛一轉生,他們就探究起從旁生依靠什么業力而生往天界的原由,得知是商主兒子“降水”念誦寶髻如來圣號和宣講緣起甚深法的力量,為了報答恩情,這一萬天子來到降水家中,當時降水正在睡覺,于是,天子們供養了四萬條珍珠雙股項鏈,并降下沒膝的花雨,奏起各種天樂,以作供養,與此同時,在以前的大水池邊,亦降了紛紛花雨.隨后,這些天子返回了天宮……

        放生時應注意之事項

        放生物不要事先預訂:在不預先告知的情況下突然去采買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
        放生地點不要固定:不固定時間地點采買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
        放生多少不拘:隨個人發心,十元不嫌少,千萬不嫌多,物命一條不嫌少,物命萬千不嫌多,但求慈悲至上,心誠為要。
        ◎眾生應細心周到:放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域為原則
        ◎ 時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝,尤其在神變月(農歷正月)的功德更大。但也可以不定期放生,也就是說隨時可以放生。
        放生類別:蟲類、魚類、飛禽、畜類等,所放眾生之軀體越大,則所獲之功德也越大。
        方式:動作輕柔,若有甘露丸、解脫丸等則預先化于水中,在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更為殊勝。
        發心:應發利益眾生之清凈心,一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。


        最簡單有效的放生儀軌

             不論顯密,放生儀軌都比較復雜,要做完一般得半小時以上,有時往往因此而造成一些要放生的生命死亡,很多情況下需要我們采用最簡單而有效的儀軌,下面這個是我們推薦的:
        1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”
        2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛 兩足尊 皈依法 離欲尊 皈依僧 眾中尊 皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼 皈依僧 不墮傍生)(藏密弟子加念皈依上師
        3、念懺悔文,一遍。(我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔)
        4、念以下佛菩薩名號,各7遍,要念大聲,讓動物聽清楚!切記要大聲!
          南無寶髻如來,南無寶勝如來  南無妙色身如來南無阿彌陀佛南無地藏菩薩摩訶薩

            然后放生,邊放生邊念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞(此六字大明咒,在旁生耳邊念誦,功德亦極大。前面講過,從前,有座名叫"括莫積"的城市,那里有個骯臟的沼澤地,生有成千上萬的蟲子。圣者觀世音變成一只金色蜜蜂來到那兒,口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到極樂世界里,都變成了名叫" 口溢香"的菩薩。在《不空四絹索經》中也講道: 在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒,旁生從惡趣中解脫,往生極樂剎土)

        5、回向:愿以此放生功德莊嚴佛凈土、上報四重恩、下濟三途苦、若有見聞者、悉發菩提心、盡此一報身、同生極樂國!
            放生功德殊勝行、無邊勝福皆回向、普愿沉溺諸眾生、速往無量光佛剎、十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

            在什么都不具備或特別緊急的情況下,可大口出聲念“南無阿彌陀佛” 或六字大明咒,讓所放眾生聽的清楚真切,在八識田中種下金剛種子,等到因緣具足,種子成熟,自有開花結果,修成佛道,徹底脫離苦海的時候。

        附:

        1、花費少且救助物命無量 (救護魚子法)
        藏經中說:母魚被宰殺后,其腹中取出魚子可活三年。故放生者遇
        市場上宰殺的魚腹中取出的魚卵,只要見到不論其在外面的時間長短,
        應立即將魚卵送到附近的江河湖海中。常行此法,所在費錢不多,"且救
        生無量。(放生前須稱念“南無阿彌陀佛”至少三遍以上)

            2、神咒救物命法 (步行不傷蟲蟻咒)
        世人走路,一生誤傷物命,不知幾千萬萬,在沙彌律中,有步行不
        傷蟲蟻,誦此神咒后,足下所踩死的蟲蟻乘神咒威力均得往生凈土世界。
        方法:每日清晨未下床前,先默念“南無阿彌陀佛”三遍。再祝念曰:
        “從朝寅旦直至暮,一切眾生自回護,若于足下誤傷時,愿汝即時生凈
        土!比缓笳b咒七遍,即步行不傷蟲蟻咒“唵(an音,安)地利日利,
        娑婆訶!闭b七遍后,可下床走路,若足下所死蟲蟻均得往生凈土世界。
        此咒簡便,威神力大,
        小孩六、七歲時,即可宣教此咒,久久習慣,
        仁慈之念,自幼培植,救生無數,功德無量,又增福增智。長大必為賢
        良孝順,福德深厚之材。

            3、護生神咒。護生神咒為“唵縛悉波羅摩尼莎訶!
        放生者將此神咒寫在紙上、或布上或刻于石塊上、木板上等物。然
        后到江河湖海邊稱念:“南無寶髻如來”,名號七遍以上。再將此咒沉
        到水里。江河湖海內的一切諸蟲生靈壽終后,均得超生善道。
        此咒是藏
        傳秘咒、功德威力巨大,放生者常行此法,福壽綿長。

            4、救生方便法
            ①有熱氣的水、不應立即倒在地上。因春夏秋天遍地有蟲,冬天地
        有冬眠小蟲,應待水溫涼后,再輕倒于地。另外不可燒燃樹葉。因其葉
        上有蟲,以及地上也有蟲之故。
            ②剃下頭發,切不可扔于江河湖海中,因頭發極易進入螺蟲螄蚊蛤
        殼里,很快能將殼類動物刺死。從而造成殺生之罪。
            ③見到蜘蛛網,應不時撈走,因其網上能粘蟲之故。
            ④見人網魚捕鳥,屠害獸類,當發大悲心,默念佛菩薩名號或持念
        往生咒,準提神咒,大悲咒等最有利益替其超度。
            ⑤放生時都要念,(一)“南無阿彌陀佛”六字萬德洪名。(二)
        六道金剛咒,即“啊、阿下薩嘛哈”各三遍或七遍以上。
        往昔有一小沙彌待奉尊者,一天尊者知道小沙彌在七日肉壽命盡。
        就讓他回家看母親,令八日后返回,想讓他命終家中,八日后,小沙彌
        返回,尊著很奇怪,入定中,看其中,原來小沙彌返家時路上見到一群
        螞蟻被困在水中,他用木棍將水引走,螞蟻由此均得活命。他也得高壽。

            此下普勸世人,發慈悲心,,買物放生則福壽綿長,萬禍冰消。
              
        阿彌陀佛往生咒 (念佛機的具體唱念法)
                  (又名,撥一切業障根本得生凈土陀羅尼)
            南無阿彌多婆夜 na-mo-a-mi-da-ba-ya

          哆他伽多夜 da-ta-ga-da-ya
          哆地夜他 da-d-ya-ta
          阿彌利都婆毗 a-mi-li-dou-ba-wei
          阿彌利哆 悉耽婆毗 a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei
          阿彌唎哆 毗迦蘭帝 a-mi-li-da-wei-ge-lan-di
          阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni
          伽伽那 枳多迦利 ga-ga-na-gei-di-ga-li
          娑婆訶 si-wa-ha

            ——若有宿世罪業所消,當誦一遍,即可滅除身中所有五逆十惡等
        罪。此咒還用于超度祖先和一切亡魂,化解多世的怨親債主以及今生冤
        結,不令鬼怪所害。又可消災免難,誦時阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護。
        若誦至30萬遍。決生凈土,面見阿彌陀佛。故其功德無比偉大
        。




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