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        圣者對欲帶獨子放棄修行下山回家的父親的教言

        樓主
        發表于 2013-6-26 16:38 | 只看該作者 | 倒序看帖 | 打印

                      第九章 攝受獨子益西多吉——白瑪鄧燈尊者傳

               就像芬芳美麗的鮮花在充滿智慧的陽光下盛開,成群的蜜蜂從各處飛來。在一段時期里,尊者在珍寶巖下傳法,滿懷真摯誠懇的人們,從四面八方前來接受甘露般的慈悲教誨。尊者所講的佛法就像清涼可口的醴泉,使聽法者迷云消散。尊者開示道:每個人手里都攥著出離生死牢獄的鑰匙,只要精進不懈地努力修行,一定能夠掙脫煩惱痛苦的枷鎖,證得真實不虛的菩提妙果。
          有個名叫益西多吉的年輕人對尊者充滿了虔誠的信仰,因為尊者的開示使他內心深處產生了強烈的出離心,出離心使人厭倦輪回中毫無意義的俗事。他決定留在山上跟隨尊者一起修行?墒,麻煩緊跟在益西多吉身后,他的父親找上神山,要將他帶回家中。益西多吉的父親來到尊者跟前,他懷著急切的心情對尊者說:“上師!我不敢違背真實的三寶,您替我考慮一下吧!我家就這么一個兒子,他要是留在您這里修行,我死后,家里就沒有后代了,那可怎么辦!如果我有幾個兒子,即使送一個出家修行也是應該的。我們能夠供養修行的人,也是莫大的福分。請您替我勸勸這個固執的年輕人吧!他年紀還小,心血來潮時,想法的確有點草率,即使要修行,等到像我這樣年紀的時候也可以!彼蜃鹫咴V說自己的苦惱,期望自己的孩子跟隨他回到家中。
          尊者望著眼前這位父親,想起自己當年決心上山修行時,母親勸阻他時,臉上渴盼兒子放棄上山的表情。尊者沉思了片刻后,對他說:“心急如焚的父親!讓你紛亂的思緒穩定下來,聽我解釋。不光你的孩子是獨生子,世間最尊貴的釋迦牟尼佛也是父母的獨生子,而且還貴為王子,他的父母能夠給予他的應該遠遠超過你吧?假如你也能像國王那樣,把世人追逐的所有富貴都給予自己的孩子,可是,你卻忘了生死煩惱和無常。如果人能夠永遠不死,能夠永遠擁有財富和青春,那么佛陀當年也不會出家修行。正是因為一切都那樣虛假,那樣不真實,轉眼間,富貴象大廈倒塌一樣,死亡緊緊地跟隨在我們每個人身后,不會因為你的孩子是獨生子而去奪走其他人的生命。你這樣迫切地關心自己的孩子,忘記了自己身后的死亡之神!
          “假如孩子放棄修行,他將繼續你的煩惱和玩具般的俗務,耗費畢生的大好時光去造作種種罪業,F在看不破虛妄,放不下俗事,也就不要指望年老體衰時去修行,誰能保證別人或者自己一定會活到很大年紀時才死去?又有誰能保證年輕人不會死在老年人之前呢?如果死亡是有規律可循的話,等到年紀大了以后再去修行也似乎有點道理?墒,走起路來像小孩偷偷去抓鳥一樣的老人,哆哆嗦嗦的連自己的身體都無法支配,人到了這樣的年齡,這樣的體質才去修行,那么修行不是很簡單、很輕松嗎?照這樣推測,修行成就的諸佛和往昔證悟的大德也沒什么了不起。你難道不認為這是自欺欺人的謊言嗎?”
          “幼小的生命隨著母親的疼痛來到這個充滿苦難的世界上,父母含辛茹苦地撫育他們成長。就像他的父母年輕時一樣,長大后要娶妻生子,開始用沒完沒了的瑣事消耗自己的生命。不知不覺中度過了許多個年月,無常又把人變得年老體衰,反應遲鈍,行動不便,耳聾眼花,更有疾病纏身。被病魔糾纏以后,痛苦只能由自己承受,沒有人會替代,也沒有辦法替代。繼病魔之后,最后要折磨人的是最兇猛的死魔,它的到來是那么突然,那么讓人無法抵御,它用任何力量都不能夠阻止的死亡結束人的壽命。死后的人是最為可憐的,他們兩手空空地離開人世,雖然舍不得自己的親人和財富,然而卻無法帶走曾經屬于自己的任何一件東西。但是有一樣不用帶也會永遠像影子般跟著我們的東西,那是我們無數世以來造作的業力。善業主力將我們推向安樂的方向,惡業主力則會使我們墮落到地獄、餓鬼、畜生三惡道!
          “你帶走自己心愛的獨子,只能如我所說的那樣。假如你容許孩子留在這里修行,他就可以從輪回的罪惡中脫離出來。好好想一想吧!如果你真的愛自己的孩子,我想,你會放棄帶他下山的荒唐想法。如今擺在孩子面前的路有兩條:一條是遍地蛇、蝎般毒物的痛苦和煩惱之路,另一條是充滿光明的金沙鋪成的通往極樂世界的路。你的孩子來我這里是要選擇第二條路。你辛辛苦苦爬上山來,難道真的要下狠心將自己的骨肉拖到可怕的罪惡深淵里去嗎?問問自己,帶他走是因為自己對獨生兒子難舍難分的私心和執著?還是要讓他避免糟糕的命運而選擇自由?”
          “有恩于孩子的父親!我是看穿了輪回虛妄幻影的人,看到了一切虛妄消散后的真實,看到你們苦苦追尋的一切都不過是泡影。我也曾離開母親和親戚們,為的是尋求永不消失的光明和究竟的安樂。父母的恩德是給予我們肉體的生命,現在,我將取代你,做你孩子的父母,讓他智慧的生命重新誕生,用佛陀所說正法的甘露替他沐浴,用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種波羅蜜滋養他的慧命……”

          益西多吉的父親低頭不語,尊者對他說:“不要徘徊遲疑了,聽我乞丐為你唱支《獨子歌》吧:
         雪域東方空行剎,上師金剛總持父,攝受良緣獨生子。安慰心思煩亂父,
         請聽乞丐唱支歌:滿天星斗數不盡,不因數多而明亮,日月光芒照大千,
         不因少而無光輝;眾鳥唧唧喳喳叫,不因數多聲音大,空中發出驚雷聲,
         不因少而聲音;門犬一胎生九子,不因數多有利益,雪山獅子生獨子,
         不因少而減威風;妄念紛紛生煩惱,不因多而有功德,自性光明一念覺,
         不因少而生煩惱。兒女本是輪回因,切莫貪戀與執著,罪業消除生凈土,
         圓滿之時再歡聚,具足良緣獨生子,滿足父母之心愿。斷除輪回惡業種,
         歌聲引導解脫道,在此摩尼珍寶頂,身披破氈乞丐唱,唱于現在有緣者,
         以及未來慧根者,生出厭離輪回心!
          尊者的話語和朗朗的歌聲,使這位父親的希望落空了。他深覺慚愧,低著頭不做聲。他無法反駁尊者充滿智慧的話語,因為這些話也讓他深深地思索,深深地反省自己的生命。加上益西多吉毫不動搖的決心,這位父親只好放棄他的初衷。
          益西多吉的父親下山后,尊者為這位發愿在神山上修行的年輕人唱了一首《山居功德歌》:
          具足諸佛智慧上師尊,寂靜山林功德虛空藏。諸佛圣者成道覺悟處,
          密勒日巴圣者無垢光,斷除迷妄智悲光大師,金剛持住雪域神圣地,
          我為后學留下山居財,一夜安住山林之功德,世間所有財富不能比。
          若是有形虛空亦難容。是故具足智慧諸弟子,凈居山林功德不思議,
          凈居山林所獲勝功德,回向輪回一切有情眾。
          為了增長獨子益西多吉和其他弟子們修行的信心,尊者為他們開示:“世間的人的確是在苦海中消耗自己金子般的暇滿人身!每個人的壽命是很有限的,可是,有幾個人因無常的緊迫而想到修行呢?他們的整個一生都被親眷纏縛得緊緊的,認為生命的價值就是家產和親人,五欲是終生執著追求的目標,認為獲得金錢、女色、名譽、酒食、睡眠就是最大的滿足,可是他們誰會在意站在自己身后默不作聲的死主閻羅?豈不知這些正是不能解脫苦海的煩惱之魔,人生最悲傷的莫過于此了!
        “向往山林的勇士們,聽我為你們再唱一首《遠離六種邪魔損害歌》:
          充滿罪惡家鄉邪魔獄,罪惡父系爭訟之所在,罪惡父母捆綁之木樁,
          罪惡家產邪魔之武器,罪惡親戚邪魔之眷屬,表兄秭妹邪魔之幫兇,
          故當遠離邪魔六種惡。羨慕山林修行后學者,當知邪魔六種大危害,
          五種貪欲邪魔所歡喜,淫欲本是邪魔之繩索,兒孫卻為邪魔之鐵鏈,
          奉承施主邪魔之坐騎,酒肉可做邪魔之誘餌,家眷侍從邪魔之荊棘,
          故當斷除邪魔此六害。信心清凈修持正法者,首當斷除六種邪魔害,
          未生信心不凈之邪魔,不知上師功德疑惑魔,不明善惡取舍曖昧魔,
          貪戀世間八法兇惡魔,如法不修即為懈怠魔,五毒熾盛即是煩惱魔,
          莫受此等魔障之誘惑。為使弟子證獲見修果,開示迷亂邪魔之危害。
          偏執宗派見取之邪魔,執迷定修掉舉之邪魔,妄念分別行時之邪魔,
          顧盼二執業果之邪魔,一切恒久常見之邪魔,不解妙空頑空之邪魔,
          如此無量無數之邪魔,魔軍未滅證得法身前,當離迷亂安住清凈地,
          舍棄煩瑣無益之俗務。凡諸不了義事常追逐,心識常被世間八法惑,
          外具莊嚴傲慢之國王,勝幢寶傘華蓋齊飄展,寶石金玉供品滿地堆,
          高居綾羅九層之法座,鈴杵鐃拔脛號齊奏響,縱使響徹三界不伏魔,
          不如須臾安主于禪定,無漏無為無上法界中,諸魔轉化法身之訣竅。
          莫信世俗妄說諸邪法,遠離有為造作諸戲論,一切魔眾也能成正覺,
          勝義自然光明大智慧,何時修或不修無分別,無別輪回涅槃本清凈,
          無上殊妙自性大圓滿,一切魔眾轉化法身尊!
          “浩瀚無垠的虛空不是日月星斗的陷阱,修行的門扉向每個人敞開著?墒,只有你們,充滿熱情和信心的勇士們,才可以邁過顧慮重重的門檻。迎接你們的是沒有世俗羈絆的自由。祝福你們!有修行福報的人們。愿你們摘取成就的圣果,跨進光明大圓滿的殿堂!弊鹫咔迦阕虧櫺撵`的言語使弟子們倍受鼓舞,充滿了精進修行的勇氣。
          攝受我吧,我的上師!

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